[ad_1]
સાહેબ હસો.
દિવાળીનો તહેવાર ફક્ત ભારતમાં જ નહીં પરંતુ મલેશિયા અને સિંગાપોર જેવા અન્ય એશિયન દેશોમાં પણ ઉજવવામાં આવે છે જે ‘અશુભ પર સારા’, ‘અશુદ્ધતા પર શુદ્ધતા’ અને ‘અંધકાર પર પ્રકાશ’ના વિજયની આસપાસ ફરે છે. તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ હિન્દુ તહેવારોમાંનો એક છે.
દીપાવલીનો તહેવાર માત્ર હિંદુ ધર્મમાં જ નહીં પરંતુ તમામ શીખ, જૈન વગેરે સનાતન સાથે સંકળાયેલા તમામ સંપ્રદાયોમાં ઉજવવામાં આવે છે. ‘ડે’ તરીકે પણ ઓળખાય છે. બીજી તરફ, જૈન ધર્મમાં, આ દિવસ તેમના અંતિમ તીર્થંકર ભગવાન મહાવીરની રચના અથવા મુક્તિના પ્રસંગે દીપાવલી તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.
વાસ્તવમાં, દિવાળીનો આ તહેવાર આ બધી આસ્થા, પંથ અને ધર્મોમાં માત્ર અલગ-અલગ નામોથી જ ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ ભારતમાં જ ઘણા રાજ્યો અને જિલ્લાઓ છે જ્યાં તેને અલગ-અલગ નામો અને અલગ-અલગ રિવાજો સાથે ઉજવવામાં આવે છે. સાથે ઉજવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતના અમૂલ્ય આદિવાસી રાજ્ય ‘છત્તીસગઢની દિવાળી’ને આ દૃષ્ટિકોણથી જોઈ શકાય છે. છત્તીસગઢને અનુસૂચિત જનજાતિ અથવા ‘આદિવાસીઓ’નું નિવાસસ્થાન કહેવામાં આવે છે. આદિવાસીઓની ‘ગોંડ’ પ્રજાતિઓ મુખ્યત્વે અહીં રહે છે. આ પ્રજાતિની જીવનશૈલી, ખોરાક અને વસ્ત્રો અને તેમના દ્વારા ઉજવાતા તહેવારો અને રીતરિવાજો તેમને અન્ય રાજ્યો કરતા અલગ બનાવે છે.
છત્તીસગઢમાં, ગોંડ આદિવાસીઓ દિવાળીને ‘દેવરી ઉત્સવ’ના રૂપમાં ધામધૂમથી ઉજવે છે. આ તહેવાર ગોંડ સંસ્કૃતિ અને ગ્રામીણ સંદર્ભ વચ્ચે મજબૂત જોડાણ જુએ છે. આ તહેવાર હિન્દી ચંદ્ર કેલેન્ડર મુજબ કારતક મહિનાના નવા ચંદ્રના 15માં દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ પ્રસંગે ખાજા, પીઠિયા, પુરણ, લાડુ, દેહરી, ખુરમી વગેરે વિવિધ પ્રકારની વાનગીઓ બનાવવામાં આવે છે.
સ્ત્રીઓ સુઆ ગીત નામનું એક ખાસ પ્રકારનું લોકગીત ગાય છે અને નૃત્ય કરે છે. સુવા એટલે પોપટ જે રોટી વાતો કરે છે. આ ગીતની એક શૈલી છે. સ્ત્રીઓ વાંસની ટોપલીમાં ડાંગર ભરે છે અને તેની ઉપર માટીની સોય મૂકે છે, એટલે કે પોપટ, રંગથી શણગારવામાં આવે છે. મહિલાઓ પોપટની મૂર્તિને ડાંગરથી ભરેલી ટોપલીમાં મૂકે છે એટલું જ નહીં પણ માટીમાંથી બનેલી શિવ અને પાર્વતીની મૂર્તિઓ પણ સ્થાપિત કરે છે.
આ દિવસ ‘દેવરનો તહેવાર’ ઉજવવાનો છે. ગૌરા અને ગૌરી પણ પરિણીત છે અને સ્ત્રીઓ ચારે બાજુ ગોળાકાર સ્થિતિમાં સુઆ ગીતો ગાય છે અને સાથે મળીને તેઓ સામૂહિક રીતે અથવા એકલા નૃત્ય કરે છે. આ નૃત્ય દેવર તહેવારના દિવસથી શરૂ થાય છે અને અખાન મહિના સુધી ચાલુ રહે છે. નૃત્ય કરતી વખતે સ્ત્રીઓનો પહેરવેશ સમાન હોય છે. મહિલાઓ ખાસ કરીને નૃત્ય કરતી વખતે લીલી સાડી પહેરે છે, કારણ કે છત્તીસગઢના ગ્રામીણ જીવનમાં તેને શુભ સંકેત માનવામાં આવે છે.
સુઆ ગીત હંમેશા એક જ ગીતોથી શરૂ થાય છે અને તે ગીતો આ રીતે શરૂ થાય છે –
“તરિહરિ નાના મોર નાહરી નાના રે સુવા મોર…
ગીત આ ગીતોથી શરૂ થાય છે અને તાળીઓના ગડગડાટ સાથે આગળ વધે છે.
“તારીહરી નાના મોર નાહરી નાના રે સુવા મોર,
વધુ કે વધુ નહીં.
એ દે ના રે સુવા મોર તારીહરી ના મોર ના.
કોન સુવા બેથે મોર અમા કે દારા મેં,
જે સુવા ઉડત હે અગાસ, ના રે સુવા મોર કોન સુવા ઉડત હે,
“હરીર સુવા મોર પિવારા સુવા ઉડત હયાગસ..
એ આગાસ એ સુવા રે મોર, તારીહરી ના મોર ના….
આ પ્રસંગે ગાયેલા અન્ય લોકગીતો પણ અહીં જોઈ શકાય છે –
ચાંદાની અજોરીમાં,
રતિયા જોડાશે,
ના રે સુવા બને લગે,
ગોરી ઓ ધામ.
અખાનના યે,
જડ ના રે સુવાના,
ડાંગર યોગ્ય રીતે મંગાવવો જોઈએ….
કહેવું પડે કે સુઆના ગીતમાં માત્ર પ્રેમના ગીતો જ નથી ગવાય પણ જોક્સ, બાળકોના અવાજો, ભૂતની ગાથા પણ ગવાય છે. મહિલાઓ પણ ગીતો દ્વારા પોતાનું દર્દ વ્યક્ત કરે છે.
જેમ કે –
“પાયા મેં લગો ચંદા – સૂરજ કે રે સુવાન્ના
તીર્યા જનમ ઝાન દેબે,
તીર્યા જનમ મોર ગઈ કે બારોબારી
તમારા પગ સ્થિર રાખો,
અંકુરી મોરી મોરી ઘર લેપવાયે રે સુવાના
પછી નંદાનું મન નવું આવ્યું….આ રીતે, એકંદર પરંપરામાં, મહિલાઓ દીપાવલી પર પોપટ દ્વારા તેમના મનની વાત કહે છે. એમ કહી શકાય કે આ રીતે અહીંની તમામ મહિલાઓના મનનું દુ:ખ પોપટ એટલે કે સોય તેના પ્રિયતમ સુધી પહોંચે છે. આ ગીતને સ્પર્શ ગીત પણ કહેવાય છે અને ક્યારેક ડિસ્કનેક્શન ગીત પણ કહેવાય છે. આદિવાસીઓનો આ તહેવાર દીપાવલીના દિવસે સુઆના ગીતથી શરૂ થાય છે અને શિવ-પાર્વતીના લગ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે. સુઆ નૃત્ય આખાન મહિના સુધી ચાલુ રહે છે. આમ એક રીતે, છત્તીસગઢમાં, તમે દિવાળીની ઉજવણી અને અનુભવની એક અલગ દુનિયામાં જાવ છો. (AMP)
